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不是所有人都有地种,可以给他们提供一门生计,搞养珍珠然后高价贩卖出去。
未免遍身罗绮者不是养蚕人,在珍珠经营利润分配之初,给养殖户能够多劳多得的酬劳。
不恰当地说,可以类比公私合营。
公,朝廷派出代表官员。私,胤禟去牵头完善这一产业链。
对此,胤禛表示可行。他做事务实,不在乎那些虚名。
所谓手工业与商业会带来奢靡之风,是懒政的借口。不该把人统统赶回家,而是该正确引导帮助重新稳定社会秩序。
何况,已知西洋船队成群结队往海上开,很多事单方面禁止不了。
朝廷能把江南城里的百姓赶回农村,难道还能把海船上的西洋人都赶回欧罗巴,让他们不能再来通商?
如果没出过海,胤禛还能自欺欺人认为可行。
出过海就知道远洋行船有多不容易。大清没一支像样的水师军队,怎么驱逐欧罗巴人的船队?
更不提事实上是西洋人来过大清,大清对去西洋的航线也仅仅是有所耳闻,尚未有谁真的实践过。
既然发展贸易成为了时代的必然,科学技术与理论体系已经成形出现,那就别想着躲一躲就好,而是要正面迎着上。
胤禛发现以珍珠养殖入手着实不错。前期能为如何安顿与规范游民做出示范,后期销售过程又是打通与外国的商路。
于是,他开始广阅典籍,搞出一份面面俱到的答疑方案。
向康熙介绍珍珠养殖,并且回答皇上可能提出的各种问题,要搞一些引经据典的铺垫。
养殖珍珠成功的真相,是武拂衣凭着经验搞出来的。
真相却不能对康熙说。
胤禛要找到历朝历代关于养殖珍珠的资料,编造出一段『雍郡王博览群书,苦心钻研三年养珠记』。
依照正常人的逻辑,最初养殖灵感来自古籍。
珍珠,佛教七宝之一。古籍中有关于它的祥瑞记载。
比如在唐朝段成式《酉阳杂俎》中就记载,隋炀帝喜欢吃蛤蜊,少说吃了有成千上万个。
某天,他在吃蛤蜊时,没能打开其中一个的坚硬外壳。就把这个蛤蜊放在了桌上,而夜晚蛤蜊壳自动打开,居然放出光芒,其中有佛祖像出现。②
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